KEDAULATAN ALLAH DALAM AL-QUR’AN: KAJIAN TAFSIR AHKAM SIYASAH
Bilah Samping Artikel
Isi Artikel Utama
Abstrak
Fenomena derasnya arus informasi, meningkatnya tuntutan kepatuhan terhadap hukum, dan kompleksnya hubungan masyarakat dengan pemegang kewenangan menunjukkan perlunya pembacaan Qur’ani yang lebih terarah mengenai ketaatan kepada pemimpin. Kajian terdahulu cenderung membahas QS. An-Nisa [4]: 59, QS. An-Nisa [4]: 83, dan QS. An-Nur [24]: 48 secara terpisah sehingga hubungan antara ketaatan, etika informasi, dan kepatuhan terhadap keputusan belum dirumuskan secara terpadu. Penelitian ini mempertanyakan bagaimana prinsip ketaatan kepada pemimpin dibangun melalui ketiga ayat tersebut dan bertujuan merumuskan konstruksi ketaatan Qur’ani yang relevan bagi kehidupan masyarakat. Data kepustakaan diolah melalui tafsir tematik, analisis isi, perbandingan penafsiran Quraish Shihab, Hamka, dan ulama klasik, serta pengelompokan konsep berdasarkan tema otoritas, informasi, dan keputusan. Analisis terhadap tiga ayat menghasilkan tiga prinsip utama, yaitu ketaatan bersyarat kepada otoritas yang sah, verifikasi informasi melalui pihak berkompeten, dan konsistensi menerima keputusan yang benar. Penelitian menyimpulkan bahwa ketaatan Qur’ani menuntut keseimbangan antara legitimasi pemimpin, tanggung jawab masyarakat, kontrol normatif, dan penyelesaian perselisihan melalui sumber hukum yang dapat dipertanggungjawabkan.
Rincian Artikel
Artikel ini berlisensi Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Referensi
Abdillah, M. (2024). Konstitusi dalam perspektif fikih siyasah: Kedaulatan dan supremasi hukum syariah. Staatsrecht: Jurnal Hukum Kenegaraan dan Politik Islam, 4(2), 301–327. https://doi.org/10.14421/hkst8r36
Afrizal, O. (2024). The principle of justice in the rules of fiqh siyasah and its application in Indonesia. Politea: Jurnal Politik Islam, 7(2). https://doi.org/10.20414/politea.v7i2.10509
Hamdi R., K., & Arrazi, M. (2024). Kesalahpahaman konsep hakimiyah dalam memahami makna Al-Qur’an tentang konsep kedaulatan dan legitimasi pemerintah dalam tata negara Islam. Madania: Jurnal Hukum Pidana dan Ketatanegaraan Islam, 14(1).
Hamka. (2020). Tafsir Al-Azhar. Gema Insani.
Hanafi, M. M. (2022). Konsep ḥākimiyyah: Menimbang ayat suci dan ayat konstitusi dalam negara demokrasi. SUHUF, 15(1), 1–19. https://doi.org/10.22548/shf.v15i1.734
Kamma, H., Mahrida, Rohman, M. M., Musthofa, M. H., Muhammadong, Rofiqi, M. A., Fauzi, Nur, S., Kaslam, Tamrin, Nisa, U. W., Stiawan, T., & Saragih, A. (2023). Fiqh siyasah: Simpul politik Islam dalam membentuk negara madani. PT Mafy Media Literasi Indonesia.
Linchia, D., Heningdyah, L., & Kusumawardhani, N. (2020). PUTUSAN PENGADILAN DI INDONESIA DALAM BINGKAI SISTEM PENEGAKAN HUKUM NASIONAL. 1.
Madjid, M. A. S. W., Akbar, M. I., & Gadjah, U. (2023). Tinjauan Prinsip Konstitusionalisme dalam Undang-Undang Dasar 1945 Hasil Amandemen dan Wacana Perubahannya. 2(03), 152–162.
Maslamah, A., & Yusdani. (2022). Dinasti politik di Indonesia dalam tinjauan fikih siyasah kontemporer. Al-Mawarid Jurnal Syariah dan Hukum, 4(2), 97–110. https://doi.org/10.20885/mawarid.vol4.iss2.art2
Mubarok, S. (2021). Prinsip Kepemimpinan Islam dalam Pandangan Al- Qur ’ an. 1(1), 1–12.
Mukhrij Sidqy, H. T. (2024). Tafsir Tahlili Q.S An-Nisa Ayat 58-63; Dasar-Dasar Pemerintahan. At-Tadris : Journal of Islamic Education At-Tadris : Journal of Islamic Education, 3(2), 154–169. https://doi.org/10.56672/attadris.v3i2.465
Nawawi, A. M. (2024). KEPEMIMPINAN IDEAL DALAM AL- QUR ’ AN. 6, 8227–8244.
Nurkhaeriyah, U. (2020). Genealogi tafsir uli al-amr perspektif tafsir indonesia komparasi antara tafsir al-azhar dan al-misbah. 2, 40–51. https://doi.org/10.32534/amf.v2i1.1308
Qalbiyah, N. A. (2026). LITERASI DIGITAL BERBASIS TABAYYUN DALAM MENANGKAL HOAX KEAGAMAAN DI MEDIA SOSIAL. Qolamuna: Keislaman, Pendidikan, Literasi Dan Humaniora V, 3(1), 189–198.
Raden, U. I. N., & Lampung, I. (2025). Ketaatan Ulil Amri Qs An-Nisa 59 An-Nur 54 Muhamad 33 Pendidikan Islam. 11(02).
Rahayu, L., & Barokah, N. R. (2024). Kajian Hadis tentang Keharusan Taat kepada Pemimpin. 3, 87–102. https://doi.org/10.30762/vjhtn.v3i1.414
Rasyad. (2022). Konsep khalifah dalam Al-Qur’an: Kajian ayat 30 Surat Al-Baqarah dan ayat 26 Surat Shaad. Jurnal Ilmiah Al-Mu’ashirah, 19(1), 20–31. https://doi.org/10.22373/jim.v19i1.12308
Rayhan, H., Tarjih, M., & Kabupaten, P. D. M. (2026). ULIL AMRI DALAM LITERATUR TAFSIR NUSANTARA : Analisis Kontekstual tentang Ketaatan kepada Pemerintah. 17, 1–13.
Safiri, N., Maulidina, A., Waskito, A. M., Pratiwy, Y., & Baihaki. (2026). Kekuasaan dan kedaulatan Allah dalam Al-Qur’an serta implikasinya terhadap kekuasaan manusia dalam perspektif ketatanegaraan. Al-Zayn: Jurnal Ilmu Sosial & Hukum, 4(5), 5212–5225. https://doi.org/10.61104/alz.v4i5.13359
Salam, A. (2022). Kedaulatan (sovereignty) dalam politik Islam dan Negara Kesatuan Republik Indonesia: Suatu perbandingan. Moderate El Siyasi: Jurnal Pemikiran Politik Islam, 1(2), 103–127. https://doi.org/10.30821/moderateel-siyas.v1i2.14740
Shihab, M. Q. (2021). Tafsir Al-Mishbah: Pesan, kesan, dan keserasian Al-Qur’an. Lentera Hati.
Shihab, M. Q. (2021). Tafsir Al-Mishbah: Pesan, kesan, dan keserasian Al-Qur’an. Lentera Hati.
Shobirin, Rofiq, A., & Imron, A. (2023). Interpretasi fiqh siyasah pemerintahan Islam pada masa al-Khulafā’ al-Rāsyidūn. Jurnal Penelitian, 17(2), 293–330. https://doi.org/10.21043/jp.v17i2.23449
Sholihat, Novi Nur, P. M. S. (2024). Metode Tafsir Maudhu ’ i Diperiksa Kembali. 3(4), 657–666.
Syahputra, Y. (2025). Fiqh siyasah ; tinjauan tentang pemikiran politik hukum tata negara dalam perspektif islam. 3, 993–999.
TION RELATED TO HOAXES IN THE 2024. 167–182. https://doi.org/10.17933/jskm.2024.5682
Zahra, I. A., Wibawa, B., Terbuka, U., Negeri, U., Jakarta, U. N., I, T. M., & I, T. M. (2022). KEWAJIBAN PEMIMPIN DAN RAKYAT DALAM PERSPEKTIF AL-QUR ; AN SURAH AN-NISA AYAT 58-59. 1(1).
zainalh fahmi, ahmad saddad. (2026). FORMULASI ETIKA PENYAMPAIAN INFORMASI DIGITAL DALAM AL-QUR’AN: ANALISIS TAFSIR MAQASIDI Zainal. KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin, 16(2), 380–406.